Der hi. Dismas, „der gute Verbrecher“ (Dismas Latro) wurde mit Jesus auf Golgota gekreuzigt. Er war es, der zu Jesus sag-te: „Jesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst!“. Jesus antwortete ihm: „Wahrlich, ich sagę dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ Lk 23, 42-43. Es war die schnellste Heiligsprechung in der Geschichte der Kirche. Dismos erlangte die Barmherzigkeit Gottes. In der Mitte des Rctabels wurde die Kreuzigung des guten Verbrechers dargestellt, der an die Arme des Kreuzes angebunden ist. Im Hintergrund ist das auf Hiigeln gelegene Jerusalem zu sehen.
Am Kreuz von Dismos verbindet ein barmherziger Samari-ter die Wunden des Reisenden, der auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho u.a. von Dismos iiberfallen wurde. Am Verletzten gingen ein Priester und ein Levite vorbei, hielten aber nicht an. Sie wurden auf der rechten Seite des Bildes dargestellt. Der in der Lekturę versunkene Priester schenkt keine Aufmerksamkeit dem, was wichtig ist, ahnlich wie der Levite. Der reisende Sa-mariter beugte sich iiber dem Hilfsbediirftigen, verband seine Wunden, brachte ihn in eine Herberge und bezahlte fur die wei-tere Pflege. Er zeigte seine Barmherzigkeit fur seinen Nachsten (Lk 10, 30-35). Die Botschaft des Altars ist einfach, man darf gegen jemandes Leid nicht gleichgultig bleiben, man soli Mitleid und Hilfsbereitschaft zeigen. Jesus hinterliels die zwei wichtigs-ten Gebotc der Liebe: „Du sollst deinen Nachsten lieben wie dich selbst“.
Die Bekronung wurde in Form cines dreieckigen Giebels mit einem dekorativen Fries mit musizierenden Putten ausgefiihrt. Das Ornament aus Herzen, das das Altarretabel umrahmt, sym-bolisiert die Kraft der Barmherzigkeit Gottes.